译文
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
其一
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远(yuan)了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考(kao)而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
仰看房梁,燕雀为患;
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
注释
28. 大梁:魏国都城(今河南省开封市)。
8 顾藉:顾念,顾惜。
⑷忽漫:忽而,偶然。别筵(yán):饯别的筵席。
⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛,何处饷田归?”
⑻於(wū):叹词。昭:光明,显耀。
68. 上坐:尊位。坐:同“座”,名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”(在)。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。